文章主题：关键词：ChatGPT，政治观，知识库
丁刚：ChatGPT没有政治观？鬼才信
ChatGPT被一些人视为一个无政治立场的“知识机器人”，但我对此持保留态度。尽管ChatGPT可能确实能够提供中立的答案，但这并不意味着它是完全缺乏政治立场的。实际上，ChatGPT的算法和训练数据都可能反映出某种程度上的偏见和倾向性，这可能会影响到其给出的答案。因此，我们不能简单地将其视为一个完全中立的实体，而应该对其答案进行细致分析和平衡。
在社会科学领域，如政治、文化和哲学等领域，寻求知识的正确答案往往显得至关重要。在这个过程中，中性实际上是一种圆滑、流畅的表现方式，或许可以将其描述为油腔滑调。
更重要的是，对一些类似知识的解答或描述是需要有一定的情感基础的。
在面对一些涉及深度中国文化的提问时，如果回答者没有足够深入的情感体验，那么他们很难准确地回答问题。然而，当情感经验被纳入答案之中，这个回答就会带有明显的偏见。这是因为，情感是人类理解世界的重要方式之一，它能够影响我们的判断和决策。因此，无论是在学术研究还是日常生活中，我们都需要注意我们的情感倾向，并尽可能避免让它们干扰我们的思考。
ChatGPT缺乏情感这一特点,使得它在某些技术领域具有优势,能够实现高级别的灵活性和准确性。然而,在更广泛的社会科学领域,这种 lack of emotions 却成为了它的劣势,因为它无法替代人类的独特创造力、思维能力和洞察力。尽管如此,有人猜测未来某一天,ChatGPT可能会拥有类似于人类的个性和情感。因此,它所提供的所有回答都可能带有某种程度的不确定性,无法完全符合每个人的需求。对于某些人来说,它的回答可能过于简单、幼稚或者片面,而对于另一些人来说,它可能又不够灵活、精确。
在提供充分的引导下，它有可能创作出类似于狄更斯那位伟大作家所写出的传世名句，如《双城记》的开篇：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”
然而，关于接下来的内容，它或许无法被诉说。此外，也不应期待它如同狄更斯一般，创作出一部具有深远影响的经典小说，震撼人类的阅读体验和精神世界。
不难理解，小说家的经历是个体的，同时又深受时代、文化传统、语言习惯、家庭和宗教以及民族意识的深刻影响。除非ChatGPT也经历了这样一个过程。
当然，没有感情，并不等于它不会学着拥有感情，但这取决于人类将怎样，或者说用什么样的知识和文化来培育、熏陶它。所以从一开始，AI技术就会带有意识形态的“魂”。
在我们刚刚拥有了第二版ChatGPT，讨论这个问题还有点为时过早。毕竟，人类发明这个玩意儿，主要还是为了让它能帮助人来做点事，来拥有一些基本的知识，而不是和人类一样拥有感情，会爱、会恨、能感觉疼痛、忧伤、共鸣和喜悦。
严格地说，它是一个学生，是一个非常善于学习的学生。AI技术的一个基本特征就是具有学习功能，而且学得很快，记忆力远超人类，神童也比不过。
它的优势在于，它能极快地在知识的海洋中找到能回答或解决人类问题的答案。这并不是说有人会故意按照自己的政治立场来教ChatGPT说话、做事；人工智能技术确实有自己的选择能力。但它的选择将取决于它的知识来源，也就是人类将什么样的知识 “装 “进它的库存。
在现实社会中，人是有政治观的，而且政治观会受到感情、经验、教育等方面的影响。正因为如此，ChatGPT对具有政治特征或不同意识形态特征问题的回答从来都不是中立的。它更倾向于，或者说它只能从它的知识库中来选择答案。
我在网上看到过两则ChatGPT的回答。
当ChatGPT被要求对前总统特朗普进行评论时，它礼貌地拒绝了。当被要求评论现任美国总统拜登时，它用了”了不起 “一词，并称他是一位”令人印象非常深刻的总统”。
关于中国的未来，它做出了大体中立的预测，但使用了倾向性的概念，如中国未来”可能会挑战世界秩序”，这显然是“模拟”了西方媒体对华政策的表述，更像是在挪用美国总统拜登以及大多数政府官员对中国的评价。
“挑战世界秩序”这个概念对中国来说是不可接受的，也不存在于中国自身有关本国未来发展的“知识库”中。事实上，中国一直都不是这样的挑战者。
正因为“库存”的材料不同，ChatGPT对那些具有政治特色，或者是带有不同意识形态特色问题的回答，就不会是中性的。这些带有政治感情的概念的出现，实际上反映了西方对中国的认知。而ChatGPT之所以会选择这个表述，显然是因为它的知识源中有这样的基本概念，而且这一概念符合西方舆论主流的认知。
这就是我一直在说的现有的社会科学体系中存在的政治概念的局限性。这个体系中存在着大量的由西方经验形成的理论认知、历史认知，当然也带有强烈的西方人的感情体验。这是ChatGPT的主要知识源。非西方的经验和认知仍处于非主流地位，或者是从属地位，甚或旁枝末节。
然而，世界社会科学体系并不是静态的，将随着更多的非西方国家的发展而发展。因此，ChatGPT面临与人类社会知识体系同样的挑战，运用西方的经验和理论来解释或指导非西方的发展往往是不够的，有时甚至是危险的，尤其是当某些人要借助于它所提供的政治治理的准则或方式来解决现实问题。
从这个角度看AI的发展，我们就会意识到，在接下来的技术竞争中，AI的意识形态属性会越来越突出，二者之间的关联也会更为紧密。
（作者丁刚系人民日报高级记者、中国人民大学重阳金融研究院高级研究员。本文转自5月26日“丁刚看世界”微信公众号。欢迎关注人大重阳新浪微博：@人大重阳 ；微信公众号：rdcy2013)返回搜狐，查看更多
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