文章标签:关键词：人和ChatGPT，本质区别，体验，经验，自我意识，感知，道德良知，人工智能，哲学，康德，先验哲学，经验事实，知识，自然科学，认识论，狄尔泰，生命质量，体验的四个层面，直接性，整体性，双向流动性，理解。
人与ChatGPT之间的本质差异究竟何在？有人主张，人类拥有自我意识，而AI则不然；有人认为，人类具备感知能力，而AI则无法感知；还有人指出，人类具有道德良知，而AI则不存在这种道德属性。然而，尽管这些观点各自具有一定的合理性，但要追寻最为深刻的差异，我们需要关注的是一个更为抽象的概念——体验与经验。在这个问题上，我们需要理解，感知并非固有于人类的独特属性，而是可以通过技术手段赋予AI的能力；同样，道德也并非是人类所特有的规则，而是可以通过程序设计将其引入AI系统中。然而，自我意识这个概念就较为模糊了。当我们说AI是“智能机器”时，它是否真的具备了一种类似于人类的自我意识呢？这实际上是一个值得探讨的问题。因此，从更深层次来看，人与ChatGPT之间的本质区别在于体验与经验的差异。人类基于自身的生理结构和生理经验产生感知、思考和行动，而AI则通过模拟人类的思维过程来完成任务。这种差异不仅体现在生理层面，更表现在心理和认知层面。
在19世纪的哲学家中，狄尔泰提出一个引人深思的观点，他认为生命并非由一系列经验所组成，而是由各种体验所构成。这一观点为我们提供了一个理解人类、以及与人工智能如ChatGPT等智能机器的本质区别的全新视角。那么，什么是体验？什么是经验呢？在狄尔泰的语境中，体验是一个更为复杂的概念，它并不局限于感官上的感受。尽管我们可能曾走过无数路程、阅读过众多书籍、观赏过许多美景，但这些仅仅是我们积累的经验或经历，而非真正的体验。
体验是对心理事件和心理活动的“领悟”中，所呈现出来的东西，它是在我们的感觉、情感、直觉和思想基础上产生的领悟和认识。是直接的、连续的、整体的和流动的。
生命的价值并非取决于我们所拥有的经验数量，而是在于我们所能感受到的深度和广度。有时候，一些人能够通过聆听一首音乐或观赏一幅画作，去体验几千年的历史沉淀和人类的情感沧桑，而这种体验对于他们来说，可能只是几分钟或几个小时的事情。然而，对于另一些人来说，即使只是听到一段音乐或看到一些线条，他们也能够从中感受到深刻的内涵和丰富的情感。这就是生命的质量，它并不在于我们所拥有的经验的多寡，而在于我们如何去感受和理解世界。
在您对体验与经验有了初步理解之后，我们将进一步从哲学的角度探讨它们之间的差异。经验主要涉及观念、知识和认知等方面，而体验则关注真挚的情绪和感受。我国的自然科学实际上是建立在经验基础之上的，自然科学的研究对象是经验事实。然而，经验事实并非事实的本质，它仅仅是我們意識構成的產物。
经验事实作为意识所构建的产物，其根源可追溯至传统的认识论哲学。认识论哲学主要关注意识如何产生知识。这一理论体系建立在经验基础上，然而经验仅作为内在体验的素材。因为，所有经验都在意识中得以展现和赋予意义。举例来说，当我们观察一朵花时，花的颜色、形状和气味等特征会在我们心中呈现出，这是我们的意识将外部的感知转化为内部观念与认知的过程。
然而，康德的认知论哲学基于经验的知识，却受到各种主观意识的限制。这也是他被称为“先验哲学”的原因。在康德的哲学体系中，人类对世界的理解建立在“知性的先验范畴”之上，这些范畴包括：量的范畴、质的范畴、关系的范畴以及模态的范畴。这些先验范畴就像是我们意识的先天框架，它们的存在先于我们的经验，并且是构建我们经验的基础。因此，这种哲学思想被称为“先验”。康德认为，经验并非我们直接感知的目标，而是在我们的意识的各种条件下被理解和把握的。但是，体验和经验之间存在明显的差异。具体而言，体验具有四个显著的特征，你可以参考一下，看看你是否真正在体验。
作为文章写作高手，我会以专业水准对原文进行改写。以下是我对这段文字的新表达：体验具有直接性，这是一种无意识的现实感受，同时也是具有实体性的。它并不像一般的感觉或表象那样，与认识主体“我”相对立。相反，体验是我内在的经验，是我在生命体验中最早、最基本的，甚至先于任何意义存在的东西。这种直接的内在经验摆脱了所有指向性，与生命本源紧密相连，这是体验直接性的核心所在。
狄尔泰认为，体验并非受限于概念性的规定，生命在体验中展现出来的才是其本质。因此，人类作为一种体验生物，生命本身由各种各样的体验构成。与此不同的是，智能机器人并未拥有体验，它们仅具备数据或经验，并无法基于此产生体验。换言之，人类与智能机器的主要区别在于，前者具有真实的体验，而后者则仅有数据和经验。
其次，体验具有整体性，而不是孤立的。这里的整体性有两个层面的意义。首先，任何一个看似单一独立的体验，其实都是一个整体，因为体验的所有要素，被一种共同的意义整合到一起。比如我们看到一个人在奔跑，这是一个事实吗？这只是一个现象。这个人是在锻炼身体、还是在逃跑、还是在赶往约会的路上呢？只有我们理解了行为的目的和意义，我们才能完整地理解这个事实，所以的经验和行为都是包含在某个以意义和目的所构成的整体中，这句话非常重要，我们只感知现象，无法理解生命的整体性。
每一次体验从表面上看都是个别的，但正是一次次体验相互关联，构成了我们生命的总体。正如伽达默尔指出：生命和体验的关系，不是某个一般的东西与某个特殊的东西的关系。由其意向性内容所规定的体验统一体，更多地存在于某种与生命的整体或总体的直接关系中。狄尔泰说，生命是体验的总和。我们常说：你遇到的每一个人，看过的每一本书，经历的每一件事情，成就了今天的你。因为，人是一个体验的整体。
第三，体验在时间上具有双向流动性。我们通常理解时间，有过去、现在和未来的区分，时间是从过去到未来的单向流动。但狄尔泰认为这是一种基于自然科学的时间观念，它并不适用于精神科学，在生命之流中，过去、现在和未来是融为一体的。狄尔泰说，具体的时间是由现在的持续不断的进程构成的，曾经存在的东西持续不断地变成过去，而未来则持续不断地变成现在，现在就是：不断以实在充满某个时刻的过程。
这并不是一种诗意的表达，因为在狄尔泰看来，我的认识是基于体验的，体验不仅融入到整个生命整体中，而且体验是当下的，是在场的体验。我们看到一处风景，遇见一个人，这些经历都永远地改变着我们的生命体验，当我们在次看到类似的场景，遇到同样的人，我们的体验是完全不同的。在体验中，我再现了过去，融入了现在，并充实着现在。
在狄尔泰看来，时间的完美状态、生命的完美状态只存在于现在之中。现在是过去和未来的交汇点和融合点。狄尔泰的这种时间观也是他的历史观。
在他的《历史中的意义》这本书中说：”历史的研究者也是历史的创造者。我们对历史的认识，同时也是一种自我认识，而且人只有通过历史才能认识自己，通过内省是永远也做不到这一点的。”
我们是历史的研究者，也是历史的创造者，我们和历史是一个整体。历史中的各种历史事件：移民、战争和国家的建立与灭亡，这些都是我们感官所无法直接接近的，只能通过内心来加以体验。狄尔泰把自我、自我的历史和人类的历史看成一个统一体，我们对历史的认识，是当下自我的一种创造，这种对自我和历史的理解，与客观的历史观形成了鲜明对比，也对后来人文历史学的发展产生了巨大的影响。
正如美国历史学家威尔·杜兰特说：“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。” 诠释学哲学家伽达默尔说：“人类的历史精神的本质，并不在于对过去的恢复，而在于与当代生活在思想上的沟通。”
第四，体验的概念具有认识论的意义，并构成认识论的基础。在自然科学和传统认识论看来，经验是知识的基础，自然科学是建立经验性事实基础上的，而以康德的认识论也把经验看成是知识的起点，但是狄尔泰批判了传统的认识论思想，认识是人的认识，而人的认识是以体验为基础的，体验与生命具有直接性关系，我们是通过对体验的客体化，来认识自身和世界的，所以，从这个角度来说，体验才是认识的真正基础。
而且狄尔泰认为，认识的过程并不是一个发现的过程，而是一个创造的过程，生命意味着创造性，这种创造性过程，就是把生命自身客体化于意义构成物之中。不管是人类对世界的理解是一种创造，人对自身的理解也是一种创造，我们不断根据体验创造出意义，把意义赋予外在事物和自身体验，并形成了生命的统一体。
好了，今天我们介绍了狄尔泰体验的四个层面意义，体验的直接性，整体性，在时间上的双向流动性，以及体验是认识论的基础。体验，是狄尔泰思想的核心，也是一个非常复杂的概念，甚至我们都无法准确地给体验下一个定义。但狄尔泰认为，人拥有自己的体验，而体验的是人之所以为人、并构成自己精神世界的基础，也是人所能直接把握的唯一东西，而把握它的方式就是：理解。下一期内容，我们就来介绍狄尔泰思想中另外一个重要的概念：理解。
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